Aviso de Recesso

Mantendo a tradição da nossa doutrina, entramos em recesso devido ao período de Carnaval e Quaresma.

Porém, devido a uma obra próxima à nossa sede, surgiram alguns problemas de infiltração e umidade, e, por esta razão, antecipamos o mesmo para realizarmos a manutenção do templo.

Voltaremos às atividades espirituais no Sábado de Aleluia, dia 08 de abril, com a 30ª Festa do Ajucá em homenagem à Cabocla Jurema e suas falangeiras. Acompanhe nossa agenda aqui no blog e aviso nas redes sociais. 

Que Oxalá nos abençoe!

A direção!

Uma visão sobre o Ori na Umbanda

A intenção aqui é falar deste tema, tão complexo e profundo, de uma forma mais simples, resumida, porém, que seja de fácil compreensão do ponto de vista prático. O foco não é em aprofundar demais no tema, afinal, para isso seriam necessários muitos artigos baseados em conceitos que muitas vezes se divergem. Por isso, vamos ao que interessa:  

“Ori” é um termo africano de origem iorubana e de forma direta significa “cabeça”. De “Ori” também chamamos o orixá individual da pessoa, ou seja, sua centelha divina, parte da essência provinda do Ser Supremo.

Não à toa que existem algumas orações específicas para o Ori e ao traduzi-las, notamos grande semelhança com mantras e palavras de poder usadas em outras manifestações espiritualistas, ocidentais e orientais. Isso nos mostra que esse nosso “EU INTERIOR” é vivo, divino e pode ser potencializado.

Os médiuns possuem centros energéticos por onde se manifestam em maior ou menor intensidade as energias dos orixás e de seus mentores espirituais. Conhecidos como chakras, um deles tem papel de vital importância para esse contato: o coronário, situado na parte de cima da cabeça, na chamada “coroa”. É exatamente onde vibra esse ponto energético vital do Ori.

Não é à toa que várias religiões banham esse local. Um dos exemplos está no ritual do batismo, praticado em vários segmentos. Nas religiões que possuem influência afro e indígena, como a Umbanda, teremos ainda o banho de ervas conhecido como amaci (com até 21 ervas) ou o ariaxé (quando é feito com 49 elementos naturais entre folhas, flores, sementes e raízes). Esse ritual tem a intenção de reequilibrar as energias e potencializá-las em favor de um melhor desempenho mediúnico.

Também é nesse ponto que um dos mais antigos rituais de iniciação, o cruzamento na Lei de Pemba vincula o “filho” ao “pai”, o “neófito” ao “dirigente”, o “médium” ao “mentor espiritual da casa”. É nesse ato que nasce o vínculo do novo membro de uma corrente aos fundamentos deste terreiro, ao “Pai ou Mãe de Santo” e ao Guia Chefe da casa.

Outros tipos de iniciação poderão utilizar-se de elementos ou rituais diferentes, mas notem bem, sempre teremos a cabeça como o ponto central de ligação.

Essa relação que une o médium aos fundamentos da casa, ao seu mentor e à sua doutrina é importantíssima.

É comum observarmos, no chamado “adubalê” (ato de bater cabeça no congá ou fundamentos do terreiro) o comandante da gira cruzar ou abençoar a coroa dos seus filhos da corrente. Já ouviu o termo “zelador de santo”? Vem justamente daí: deste cuidado que aquela pessoa que comanda uma casa precisa ter para com o Ori dos seus filhos de fé, do zelo pelo equilíbrio da mediunidade daqueles que o aceitaram como “Pai” ou “Mãe”, “padrinho” ou “madrinha”. Também é um ato de troca de respeito, afinal, neste momento o médium mostra seu respeito ao dirigente e à sua espiritualidade e este retorna, em forma de bênção, saudando os mentores daquela coroa.

Mas aí vem a pergunta que não quer calar? “É verdade que não posso deixar outras pessoas colocarem a mão na minha cabeça?”. Bem, é importante salientar que o risco existe, mas que também vai depender muito da intenção colocada no momento ou do nível vibracional da pessoa que está tocando sua cabeça. Além disso, sabemos que um médium que cumpre com todas as suas obrigações, tem disciplina, ética e moral e que busca manter esse contato mente-espírito com seu guia espiritual, tem uma proteção muito mais alinhada com seus mentores espirituais.

Numa situação de visita, até por questão de ética e responsabilidade, não se deve tocar na cabeça de um filho de outro terreiro. Então seja prudente. Já dentro da sua família espiritual, siga as devidas instruções passadas pelo mentor-guia e deixe que aquele que zela seja então cúmplice deste cuidado, afinal, apesar de termos a dádiva de ter sido escolhidos pelo plano espiritual para cumprir uma missão direcionados por um missionário que cuida desse centro energético chamado “coroa” e que tem em seu centro vibratório o “ori”, cabe a cada um de nós fortalece-los e protege-los com bons sentimentos e pensamentos.

Orai e vigiai.

Por Sandro Mattos

Alabê da APEU

Associação de Pesquisas Espirituais Ubatuba

São Paulo – SP – 30/01/2023

https://apeuumbanda.blogspot.com

Diálogos sobre Umbanda - Entrevista com Pai Silvio Mattos

Participação do dirigente espiritual Pai Silvio Mattos no programa DIÁLOGOS SOBRE UMBANDA apresentado por Pai Filipi Brasil no Canal do TEA - Templo Espiritualista Aruanda. 

Clique no vídeo para assistir ou clique em https://www.youtube.com/watch?v=6Dp3FsXi0Ro&list=PLgXnuQ6vz-b9gvVcglryQuYRAdBRlYYV4&index=29 

 

AVISO IMPORTANTE - FESTA DE OXÓSSI SUSPENSA

 

Convite - Festa de Oxóssi e 42º aniversário da APEU

Convidamos nossos irmãos de fé para a comemoração do 42º aniversário da APEU, nesta gira festiva em louvação a Senhor Oxóssi e todos os Caboclos que acontecerá no próximo sábado, dia 21 de janeiro de 2023, com início às 17:00 horas.

Contamos com sua presença! 

Família APEU

APEU - 42 ANOS DE FÉ, AMOR, CARIDADE E ESTUDO

 

Hoje a APEU comemora mais um ano de fundação. 

Completamos 42 anos de fé, amor, caridade e estudo. 

Salve o Caboclo Ubatuba! 

Salve a Cabocla Indira! 

Saravá Umbanda! 

Retorno em 2023

Retornaremos às atividades religiosas no dia 13/01/2023 - sexta-feira - 20:30h com gira de Pretos Velhos.