“Ori” é um termo africano de origem iorubana e de forma
direta significa “cabeça”. De “Ori” também chamamos o orixá individual da pessoa,
ou seja, sua centelha divina, parte da essência provinda do Ser Supremo.
Não à toa que existem algumas orações específicas para o Ori
e ao traduzi-las, notamos grande semelhança com mantras e palavras de poder
usadas em outras manifestações espiritualistas, ocidentais e orientais. Isso
nos mostra que esse nosso “EU INTERIOR” é vivo, divino e pode ser
potencializado.
Os médiuns possuem centros energéticos por onde se
manifestam em maior ou menor intensidade as energias dos orixás e de seus mentores
espirituais. Conhecidos como chakras, um deles tem papel de vital importância
para esse contato: o coronário, situado na parte de cima da cabeça, na chamada “coroa”.
É exatamente onde vibra esse ponto energético vital do Ori.
Não é à toa que várias religiões banham esse local. Um dos exemplos
está no ritual do batismo, praticado em vários segmentos. Nas religiões que
possuem influência afro e indígena, como a Umbanda, teremos ainda o banho de ervas
conhecido como amaci (com até 21 ervas) ou o ariaxé (quando é feito com 49
elementos naturais entre folhas, flores, sementes e raízes). Esse ritual tem a
intenção de reequilibrar as energias e potencializá-las em favor de um melhor
desempenho mediúnico.
Também é nesse ponto que um dos mais antigos rituais de
iniciação, o cruzamento na Lei de Pemba vincula o “filho” ao “pai”, o “neófito”
ao “dirigente”, o “médium” ao “mentor espiritual da casa”. É nesse ato que
nasce o vínculo do novo membro de uma corrente aos fundamentos deste terreiro, ao
“Pai ou Mãe de Santo” e ao Guia Chefe da casa.
Outros tipos de iniciação poderão utilizar-se de elementos
ou rituais diferentes, mas notem bem, sempre teremos a cabeça como o ponto central
de ligação.
Essa relação que une o médium aos fundamentos da casa, ao
seu mentor e à sua doutrina é importantíssima.
É comum observarmos, no chamado “adubalê” (ato de bater
cabeça no congá ou fundamentos do terreiro) o comandante da gira cruzar ou
abençoar a coroa dos seus filhos da corrente. Já ouviu o termo “zelador de
santo”? Vem justamente daí: deste cuidado que aquela pessoa que comanda uma casa
precisa ter para com o Ori dos seus filhos de fé, do zelo pelo equilíbrio da
mediunidade daqueles que o aceitaram como “Pai” ou “Mãe”, “padrinho” ou “madrinha”.
Também é um ato de troca de respeito, afinal, neste momento o médium mostra seu
respeito ao dirigente e à sua espiritualidade e este retorna, em forma de
bênção, saudando os mentores daquela coroa.
Numa situação de visita, até por questão de ética e
responsabilidade, não se deve tocar na cabeça de um filho de outro terreiro. Então
seja prudente. Já dentro da sua família espiritual, siga as devidas instruções passadas
pelo mentor-guia e deixe que aquele que zela seja então cúmplice deste cuidado,
afinal, apesar de termos a dádiva de ter sido escolhidos pelo plano espiritual
para cumprir uma missão direcionados por um missionário que cuida desse centro
energético chamado “coroa” e que tem em seu centro vibratório o “ori”, cabe a
cada um de nós fortalece-los e protege-los com bons sentimentos e pensamentos.
Orai e vigiai.
Por Sandro Mattos
Alabê da APEU
Associação de Pesquisas Espirituais Ubatuba
São Paulo – SP – 30/01/2023
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