sexta-feira, 27 de julho de 2012

Hoje - Gira de atendimento espiritual

Caboclos de Oxóssi,
Baianos e Exus de Lei

Início 20:30 hs

Atendimento totalmente gratuito


Rua Romildo Finozzi, 137 - Jardim Catarina
Zona Leste - São Paulo - SP
Fone (11) 2911-4198
Site http://www.apeu.rg.com.br/
Blog http://apeuumbanda.blogspot.com/

Como chegar na APEU

Nossa rua é travessa da Avenida Barreira Grande, na altura do nº 2057, perto da lombada eletrônica / Hospital Jd. Iva.

Estamos há 10 minutos do Shopping Aricanduva.

Mapa e orientação de itinerário e condução: veja no nosso site na seção "Contato"

Orientações ao público:

- Se possível, chegue cedo;
- Antes dos trabalhos, deixamos tocando no ambiente, músicas de elevação espiritual. Aproveite este momento para se envolver com as energias divinas.
- Mantenha-se em silêncio, evitando conversas paralelas; ao invés disso, mentalize o Astral Superior.

- Assine o livro de presença. É importante para termos a média das pessoas atendidas em cada sessão.

- Se tiver consulta marcada, favor se identificar junto à nossa coordenadora de assistência;
- Ajude os irmãos que forem em busca de auxílio. Doando um pouco de si para o próximo, você estará se ajudando também.

- Consultas somente marcadas com antecedência; os passes energéticos são livres.
- O atendimento ao público será feito pelas Entidados do Povo Baiano.
- Após a gira dos baianos, os trabalhos das linhas da direita se encerram e temos um período de descanso para após, iniciarmos a gira de esquerda.

Um pouco de como funciona nossa casa:

Por ordem do nosso mentor, desde 1982 abolimos o uso do fumo e a ingestão de bebidas alcoólicas pelas entidades manifestadas.

Outras características: não realizamos sacrifícios de animais, não cobramos por nenhum tipo de atendimento, não atendemos consultas particulares fora dos trabalhos espirituais, não realizamos consultas em oráculos como búzios, cartas, leitura de mãos, etc. Não realizamos trabalhos de magia negra e não atendemos casos amorosos.

Nossos trabalhos pautam-se na caridade desinteressada, no poder da prece e do amor universal.

Aceitamos doações:

Na APEU tudo é gratuito, até mesmo nossos cursos. Porém, todos sabem que uma instituição precisa de recursos para se manter. Por isso, aceitamos doações voluntárias que podem ser feitas em espécie ou através de material litúrgico, de higiene e limpeza, descartáveis, material de papelaria, flores, etc.


Biblioteca:

Temos uma biblioteca com vários livros de Umbanda, Espiritismo, Yoga, Cultos de Nação e outras religiões. Temas doutrinários e romances. Se você tem um livro e deseja doar para nossa biblioteca, procure nosso secretário: Sandro Mattos.

Importante: só emprestamos livros para os nossos associados. Favor não insistir.

Evangelização Infantil na Umbanda - Grupo Crianças de Aruanda

A APEU é pioneira na orientação religiosa junto às crianças umbandistas.
Estamos há mais de 4 anos com este projeto, levando para os pequenos de 3 a 11 anos de idade, informações sobre ética, religião, respeito e moral, baseados nos ensinamentos do Mestre Jesus e das Entidades que militam na Umbanda. No curso a criança aprende o básico da doutrina espirita, umbandista e afro-amerindia-brasileira, para que possa ter um conhecimento básico da sua religião. Lembremos que eles serão os umbandistas do futuro e portanto, devem ser preparados para tal.

Aulas quinzenais aos domingos das 10:00 às 12:00 hs.

Orientadoras: Ariane e Daniela
Contato (11) 2911-4198.

AVISO AOS MÉDIUNS E ASSISTENTES

No próximo dia 26 de agosto a Curimba da APEU deverá participar do encontro de curimba promovido pelos nossos irmãos: Pai Renato de Oxalá, Mãe Jacira de Iansã e Pai Roberto Zangrande.

Contamos com a participação de todos os filhos da casa, inclusive as crianças.

Obrigado!

Alabê Sandro
 
 
 
 
 
 
 
PROMOÇÃO DA RÁDIO RAÍZES DE UMBANDA
Acesse www.raizesdeumbanda.com
Válida até 31/07/2012
 
 
 
 
 
 
 
 
Sandro Mattos - Secretário

UMBANDA - HOSPITAL DA ALMA


É assim que a Umbanda deve ser vista, considerada e reconhecida por todos como um " Pronto Socorro espiritual e de utilidade pública".

A Umbanda como religião, inicialmente, quando veio a mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque a Umbanda é uma religião?

_ Porque se baseia em credo; ela crê que o espírito, sobreviva à matéria e isso, aliás, é um ponto filosófico, pertinente a muitas outras manifestações religiosas, quer ocidentais, quer orientais; ela crê na lei Kármica, não na lei do Karma ( fundamento Hinduísta, de que há um Deus que cobra do espírito encarnado os erros de outra encanações.). Nós Umbandistas não cremos nesta cobrança por Deus, porque pagamos erros que cometemos através do nosso livre arbítrio. E devido a isto, no momento em que cometemos este erros, ferimos uma lei universal - a lei do retorno contraindo neste momento uma dívida. A lei do retorno quer dizer que toda ação tem uma reação contrária no mesmo sentido, com o mesmo volume. Então na reação do espírito encarnado, cuja presença da cobrança independe de qualquer outro fato, a não ser a nossa própria vontade, é que abrimos um canal pelo nosso próprio erro, pela nossa falha, pela nossa omissão, estando num plano muito mais baixo de Deus, um criador, uma força divina.

Cremos também na reencarnação. A reencarnação no ocidente veio até os tempos modernos ou contemporâneos, através mais do Kardecismo ( doutrina espírita, codificada por Allan Kardec, cujo nome verdadeiro é Hyppolyte Léon Denizard Rivail, de nacionalidade Francesa) do que qualquer outra manifestação religiosa. Não é uma crença Kardecista porque alguns milênios antes de nosso mestre Jesus aparecer, já existia o reencarnacionismo, inclusive altamente cultuado em dois pontos do planeta : Alto Egito e na Mesopotânia.

A Umbanda surgida deste movimento que ultrapassou a condição de culto para uma religião, agora deve ser considerada também, como " Hospital da Almas" - a prática da caridade, no sentido do amor fraterno em benefício dos seus irmãos encarnados, qualquer que seja sua raça, seu credo e sua condição social. Não podendo haver ambiciosos, vaidosos, mistificadores, pois estes, mais cedo ou mais tarde , serão afastados da Umbanda pelos espíritos de Luz.

A prática do bem, somente o bem seguindo a ordem de que fora da caridade não há salvação. Nós atendemos as criaturas que são portadoras de desequilíbrios, pessoas desanimadas, desorientadas, propensas ao suicídio, traumatizadas. Pessoas que chegam a vida humana portadoras de anomalias que a medicina e a ciência convencional não explicam. Outras que chegam as nossas portas pela curiosidades de falar com um "Espírito", tirar uma consulta, como por exemplo para saber sobre o futuro, resolver seus problemas, os mais variados possíveis nunca pensando em que: "Melhorar de vida não è melhorar A vida."

Pensam os inconscientes que é só dirigir-se a uma Entidade, pedir e conseguir aquilo que deseja ? Puro engano. Quando a Umbanda é praticada em sã consciência e o médium é íntegro na sua missão de ser o intermediário entre um Guia, nada pode temer. Caso contrário, suas manifestações mediúnicas não passarão de chantagens e puras mistificações, aí sim, mais cedo ou mais tarde, receberão o castigo merecido.

O Umbandismo veio para orientar, doutrinar, desenvolver e explicar que a mediunidade uma faculdade, é um desequilíbrio que marca até organicamente a pessoa. Para atender e dar aquela assistência espiritual aos necessitados, desamparados, sofridos e carentes de um alívio e até uma possível cura dos seus males físicos, espirituais e sociais.

Fonte: Tenda Espírita Caxana



quinta-feira, 26 de julho de 2012

Hoje é dia de Nanã Buruquê - 26 de julho

São muitos os umbandistas que desconhecem que 26 de julho é o dia da Orixá feminina mais velha do panteão africano: Nanã Buruquê, conhecida também por Nanã Burucu.
Sincretizada com Sant'Ana, avó do Mestre Jesus, esta iabá tem sua força associada às águas paradas, lodosas, onde se mistura os elementos água e terra.
Assim, seu campo de vibração está nos lagos, lagoas, regiões pantanosas, mangues, etc.
Também é considerada a orixá da chuva, mas sem tempestade, já que esta pertece a Iansã.



Suas Flores: Crisântemo branco ou roxo, rosa e palma branca

Seu Símbolo: Vassoura de palha ou Ibiri (cetro de palha da costa, com talos de dendezeiro e búzios) que ela traz na mão para afastar a morte.

Sua Guia de contas: Cristal lilás ou pedra ametista

Sua Pedra: Ametista

Elemento: Água da chuva e terra (lama)

Para Oferendá-la: velas brancas, roxas e rosa; flores brancas e lilases, champagne rosé, calda de ameixa ou de figo; melancia, uva, figo, ameixa e melão, mingau de sagu, milho branco e arroz tudo depositado à beira de um lago ou mangue, com muito respeito e amor.

terça-feira, 24 de julho de 2012

OBSESSÃO E DESOBSESSÃO

Obsessão [do latim obsessione]:

1 -Domínio que alguns Espíritos logram adquirir sobre certas pessoas. Nunca é praticada senão pelos Espíritos inferiores, que procuram dominar. Os bons Espíritos nenhum constrangimento inflingem. Aconselham, combatem a influência dos maus e, se não os ouvem, retiram-se. Os maus, ao contrário, se agarram àqueles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identificam-se com o Espírito deste e o conduzem como se fora verdadeira criança.

2 - É classificada em obsessão simples, fascinação e subjugação.

3 - Idéia fixa e perturbadora.

Obsesso [do latim obsessu]:

Importunado, atormentado, perseguido. Sinônimo de Obsidiado.

Obsessor [do latim obsessore]:

Espírito inferior, agente eventual ou cármico da obsessão, encarnado ou desencarnado que, em ação irrefletida ou premeditada, domina, persegue, assedia ou importuna, em virtude da sintonia moral estabelecida. Sinônimo de Obsidiante.

Obsidiado:

Paciente da obsessão, aquele que sofre a influência perniciosa de um Espírito encarnado ou desencarnado. Sinônimo de Obsesso.

Obsidiante:

Aquele que atormenta, persegue, importuna. Sinônimo de Obsessor.

Obsidiar [do latim obsidiare]:

Ato ou efeito de importunar, incomodar, perturbar, molestar. Sinônimo de Obsedar. Ver: Obsessão.

Técnicas de desobsessão

Alguns estudiosos do Espiritismo afirmaram que não existem técnicas para se tratar da obsessão e chegaram a depositar nas mãos dos Espíritos ou do tempo, a solução de casos, que se classificavam desde os mais comuns, até os mais graves na patologia obsessiva. Como veremos, as coisas não são tão simples assim. Existem fatores e providências que precisam ser observados nesse procedimento terapêutico, para que se consiga libertar definitivamente uma pessoa obsedada do seu obsessor. A isso denominamos técnicas de desobsessão.
A desobsessão envolve uma série de condutas tendo em vista livrar o obsediado de sua prisão mental.A técnica básica do tratamento da obsessão fundamenta-se na doutrinação dos Espíritos envolvidos, encarnados e desencarnados. Doutrinar, significa instruir em uma doutrina. É isso que se vai fazer com o paciente, com sua família, se necessário, e com o Espírito que lhe atormenta. Atualmente o termo "doutrinar" vem sendo mudado por "esclarecer", que na verdade é a mesma coisa. Tudo uma questão de forma.

Doutrinação do obsediado (indireta e direta): Allan Kardec afirma que a pessoa obsedada precisa trabalhar para seu melhoramento moral e, diz textualmente, que a cura de quase todos os casos de obsessão têm solução através desse esforço. Portanto, a equipe de desobsessão deverá ajudá-la nesse procedimento de auto-melhoramento. Para isso se valerá da instrução direta e indireta do paciente. Veremos em outra parte do trabalho, que existem vários procedimentos (denominados coadjuvantes), que poderão ajudar o paciente nesse processo de libertação. Nessa parte do trabalho, porém, vamos falar somente da instrução considerada fundamental: a orientação na sala de entrevistas e o esclarecimento através das palestras.
Para o tratamento da maioria dos casos de obsessão, a instrução dada na sala de entrevista não será necessária. Basta que o paciente seja submetido às orientações vindas por meio das palestras doutrinárias (doutrinação indireta), realizadas nas reuniões públicas da casa. Associa-se a esse trabalho orientador, um ou dois métodos coadjuvantes e o resultado não demorará a aparecer.É importante salientar que as reuniões de palestras públicas são as que se revestem de maior gravidade, justamente porque encarrega-se de despertar um novo homem cristão, sábio, bom e justo.
Nos casos de obsessão grave, que envolvam processos em degeneração, subjugação ou fascinação, será fundamental que o paciente tenha instrução semanal na sala de entrevistas (doutrinação direta).São situações em que a pessoa enferma está sem condições de agir pela sua vontade ou tomar decisões a respeito de sua conduta. É nesse ponto que deverá entrar a orientação moral da Doutrina Espírita, ministrada por pessoa convenientemente preparada.

Doutrinação do Espírito obsessor: O codificador do Espiritismo, Allan Kardec, se expressa nos seguintes termos, a respeito da necessidade de se doutrinar Espíritos obsessores: "Nos casos de obsessão grave... Faz-se também necessário, e acima de tudo, agir sobre o ser inteligente, com o qual se deve falar com autoridade, sendo que essa autoridade só é dada pela superioridade moral. Quanto maior for essa, tanto maior será a autoridade. E ainda não é tudo, pois para assegurar a libertação, é preciso convencer o Espírito perverso a renunciar aos seus maus intentos; despertar-lhe o arrependimento e o desejo do bem, através de instruções habilmente dirigidas com a ajuda de evocações particulares, feitas no interesse de sua educação moral" – (Capítulo 28:81).
Está claro que não se pode extinguir as obsessões graves se não houver um trabalho feito junto do Espírito obsessor, para convencê-lo a deixar de perturbar o obsediado. Isso só poderá ser feito por meio de sessões mediúnicas realizadas exclusivamente para esse fim (o paciente nunca deve estar presente). Através de evocações particulares, pode-se conseguir contato com o Espírito perturbador, obter dele informações dos motivos da perseguição e instruí-lo para que abandone seus intentos.
Todos os fatos narrados nessas comunicações mediúnicas são de caráter íntimo e não deverão ser revelados nem para o paciente, nem para outros membros do Centro Espírita que não façam parte da equipe que cuida dessa tarefa.
Pode-se dizer a uma pessoa que ela tem um problema espiritual e que será ajudada pela casa espírita, sem que se tenha de tratar de detalhes com ela. Dizer a alguém que está perturbado, que ele foi um carrasco ou um suicida numa outra encarnação, só vai complicar sua situação mental e deixá-lo mais desequilibrado ainda.
Ressaltamos que as condições morais elevadas do doutrinador e dos médiuns que vão tratar das evocações e instrução de obsessores são essenciais para o sucesso da tarefa libertadora nos procedimentos desobsessivos.

Doutrinação da família do obsediado: Na patologia obsessiva é muito comum se encontrar casos de obsessão que envolva a responsabilidade familiar nas causas da enfermidade.
Algumas famílias são formadas por Espíritos que viveram juntos em encarnações passadas e cometeram delitos graves contra alguém que, mais tarde, por guardar ódio no coração, tornou-se um obsessor. Quando nas investigações em torno da obsessão se suspeitar desse envolvimento, convém que a família do perturbado seja convidada a freqüentar a casa espírita pelo menos durante o período de tratamento. Isso poderá facilitar e apressar a obtenção de resultados satisfatórios.
Durante esse período de estadia da família nas sessões públicas, a Espiritualidade terá condições de inspirar bons pensamentos e resoluções junto aos seus membros, ajudando-lhes a encontrar novos caminhos para suas vidas.
Mesmo sem ter esse tipo de envolvimento, é muito importante que a família do assistido seja conscientizada de suas responsabilidades a fim de dar o apoio necessário ao doente, ajudando sobremaneira na recuperação deste, se souber agir com equilíbrio.

Fluidoterapia: Kardec, em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", fala da necessidade da fluidoterapia no tratamento das obsessões da seguinte maneira:
"Nos casos de obsessão grave, o obsedado está como que envolvido e impregnado por um fluido pernicioso, que neutraliza a ação dos fluidos salutares e os repele. É necessário livrá-lo desse fluido. Mas um mau fluido não pode ser repelido por outro da mesma espécie. Por uma ação semelhante ao que o médium curador exerce nos casos de doença, é preciso expulsar o fluido mau com a ajuda de um fluido melhor, que produz, de certo modo, o efeito de um reagente. Essa é a que podemos chamar de ação mecânica..." – (Capítulo 28:81).
Os grupos que se dedicam à terapia desobsessiva deverão utilizar da fluidoterapia como um dos auxiliares no tratamento dos pacientes. Ela deverá ser ministrada semanalmente ao enfermo, através do passe (magnetização) e da água fluidificada, importante veículo que conduz o magnetismo humano e espiritual aos enfermos.
Nos casos de obsessões mais graves (degeneradas), os enfermos deverão receber magnetização, se possível, por mais de um passista. Isso será feito uma vez por semana, nas dependências do Centro Espírita, no período que antecede a palestra pública. Nos casos de extrema gravidade, a magnetização poderá ser feita diariamente, com visitas à casa do paciente.
Os passistas são os instrumentos utilizados pelos Espíritos para fortalecer o organismo perispiritual do doente, debilitado pela obsessão. A equipe deverá ter vida moral sadia, liberta de vícios grosseiros. Vivendo de forma equilibrada, esses companheiros estarão em condições espirituais para ajudar os sofredores, doando-lhes seus fluidos curativos.
O passe coletivo pouco ou nada significa para a desobsessão e deve ser usado só em casos onde, por falta de trabalhadores ou espaço, não puder ser aplicado individualmente.
Como vimos, na obsessão a atmosfera fluídica que circunda o paciente se torna sombria. O enfermo tem dificuldades para elevar seus pensamentos que jazem sob a opressão do baixo magnetismo, vindo das ligações psíquicas com o obsessor.
É preciso ajudá-lo a sair dessa situação e a fluidoterapia é um poderoso auxiliar dessa libertação.
Um grupo de passistas poderá projetar sobre a pessoa obsediada uma significativa carga de fluidos magneticamente elevados, expulsando do seu campo vibratório, as energias negativas.

Fonte: http://www.espirito.org.br/

sexta-feira, 20 de julho de 2012

Hoje - Gira de Atendimento Espiritual

Caboclos de Oxóssi e
Falangeiros de Xangô

Início 20:30 hs
Atendimento Gratuito




Orientações:

- Procure chegar mais cedo;
- Evite utilizar roupas escuras;
- Não use roupas decotadas e transparentes;
- Consultas: somente marcadas com antecedência com a madrinha;
- Não fique conversando na assistência;
- Mantenha-se em silêncio e em mentalização com o Astral Superior;
- Antes dos trabalhos, deixamos tocando no ambiente, músicas de elevação espiritual. Aproveite este momento para se envolver com as energias divinas.
- Assine o livro de presença. É importante para termos a média das pessoas atendidas em cada sessão.

Aceitamos doações:

Na APEU tudo é gratuito, até mesmo nossos cursos. Porém, todos sabem que uma instituição precisa de recursos para se manter. Por isso, aceitamos doações voluntárias que podem ser feitas em espécie ou através de material litúrgico, de higiene e limpeza, descartáveis, material de papelaria, flores, etc.

Seja um sócio voluntário:

Uma outra forma de contribuir com nossa casa é se matricular como sócio voluntário. Neste caso, você contribuirá mensalmente com a quantia de R$ 10,00 que serão utilizados para manter o templo, pagar as despesas, comprar material litúrgico, pagar impostos, etc... Caso queira se inscrever, procure um diretor na nossa sede. Como não temos conta corrente, as contribuições deverão ser pagar diretamente na nossa sede.

Biblioteca:

Temos uma biblioteca com vários livros de Umbanda, Espiritismo, Yoga, Cultos de Nação e outras religiões. Temas doutrinários e romances. Se você tem um livro e deseja doar para nossa biblioteca, procure nosso secretário: Sandro Mattos.
Impotante: só emprestamos livros para os nossos associados.
Favor não insistir.



Evangelização Infantil na Umbanda - Grupo Crianças de Aruanda

A APEU é pioneira na orientação religiosa junto às crianças umbandistas. Estamos há mais de 4 anos com este projeto, levando para os pequenos de 3 a 11 anos de idade, informações sobre ética, religião, respeito e moral, baseados nos ensinamentos do Mestre Jesus e das Entidades que militam na Umbanda. No curso a criança aprende o básico do espiritismo umbandista e da doutrina afro-amerindia-brasileira, para que possa ter base da sua religião. Lembremos que eles serão os umbandistas do futuro e portanto, devem ser preparados para tal.
Aulas quinzenais aos domingos das 10:00 às 12:00 hs.
Orientadoras: Ariane e Daniela
Contato (11) 2911-4198.

AVISO GERAL

A FESTA JULINA DA APEU QUE ESTAVA MARCADA PARA AMANHÃ - 21/07/2012 - FOI CANCELADA.
DÚVIDAS, ENTRE EM CONTATO (11) 2911-4198.

Drogas, melhor nem experimentar

O álcool é o problema número um de drogas entre jovens e é a porta de entrada para outras drogas como a cocaína e o crack. Porém, ninguém se torna alcoólatra de um dia para outro, mas inicia experimentando. O vício vai se impondo aos poucos, como uma necessidade que deve ser regularmente satisfeita, até que a pessoa se torne completamente dependente. Segundo os especialistas, alguém que não consegue passar uma semana sem tomar bebida alcoólica é considerado alcoólatra.

Entre os efeitos do uso do álcool estão os desajustes no lar, desemprego, acidentes de trânsito, perda da memória, lesões cerebrais, doenças cardíacas, câncer, problemas no fígado, pâncreas, alienação mental, impotência sexual.

O álcool também atinge o corpo espiritual, liberando toxinas que impregnam o perispírito (corpo intermediário entre o Espírito e o corpo físico) e fazem com que a dependência prossiga depois do desencarne. O perispírito imprime as consequências dessas lesões nas futuras organizações fisiológicas que terão predisposição ao alcoolismo.

O dependente de álcool e de outras drogas se transforma em instrumento dos Espíritos inferiores e/ou viciados que saciam seus desejos através do encarnado, e incentivam (através de sugestões mentais) que ele continue a se drogar, para que o desencarnado possa continuar usufruindo dos fluidos também. Essa influência se dá pela sintonia e, muitas vezes, acontece porque o desencarnado quer se vingar do encarnado, e as drogas são um poderoso meio de comprometimento/destruição de uma encarnação.

Quem se droga comete suicídio indireto, devido ao mau uso que faz do seu corpo físico. E responderá, depois de desencarnado, pelo seu uso durante a existência corpórea. Quem desencarna viciado, continua necessitado no Mundo Espiritual, obsediando encarnados para sustentar o vício. Isso ocorre até que o Espírito se dê conta das suas atitudes equivocadas, arrependa-se e decida resgatar seus erros através de uma nova e difícil encarnação no corpo físico.

O combate ao uso do álcool e de outras drogas deve iniciar em casa, com diálogo, esclarecimento acerca dos malefícios e, principalmente pelo exemplo que os pais e responsáveis oferecem às crianças e jovens. É preciso atentar para o que se diz, pois é uma mensagem contraditória proibir um filho de beber, se o pai e/ou a mãe bebem “socialmente”, “apenas para relaxar” ou oferecem bebidas alcoólicas às visitas.

Nas conversas com crianças e jovens a respeito de drogas, talvez o mais importante seja fazê-los perceber que a melhor atitude é não experimentá-las, pois é importante manter-se longe de experiências que podem ter consequências desastrosas. E diante da insistência para que experimentem ou usem substâncias que levam à dependência química e psíquica, auxiliá-los, com informações que ofereçam a certeza de que as drogas fazem mal ao corpo e ao Espírito.

A Doutrina Espírita Umbandista contribui para que os jovens encontrem um sentido existencial, longe das drogas, esclarecendo o que somos, de onde viemos, porque aqui nos encontramos, porque sofremos e para onde vamos. Na Casa Espírita e nos Templos de Umbanda, o passe auxilia no reequilíbrio das emoções, na desintoxicação, na restauração do perispírito; a água magnetizada contribui para saúde integral; a desobsessão promove a interrupção entre o intercâmbio mental entre obsediado e obsessores; a oração auxilia a haurir forças, inspiração e confiança em si mesmo e em Deus; e os ensinamentos da doutrina renovam as possibilidades de crescimento íntimo e novo ânimo.

Fonte: Seara do Mestre

Doação de alimentos - agradecemos à RAS Eventos

CARTA DE AGRADECIMENTO
Através desta, agradecemos à RAS EVENTOS, representada por Ronaldo de Almeida Silva, pela doação de alimentos para nossa instituição.

Informamos que os mesmos serão encaminhados às pessoas carentes, através das ações assistenciais promovidas pela APEU, especialmente através do Projeto Aruanda, onde distribuímos alimentos aos moradores de rua da cidade de São Paulo, bem como, entregamos cestas básicas para algumas famílias carentes.

Que as bênçãos divinas possam iluminar vossos caminhos com amor, saúde, prosperidade e fé!

Atenciosamente!

Sandro da Costa Mattos
Secretário - Diretoria



quinta-feira, 19 de julho de 2012

O BLOG DA APEU ESTÁ CONCORRENDO NO TOPBLOG 2012.

A VOTAÇÃO COMEÇOU NO DIA 14.07.2012.

ESTAMOS INSERIDOS NA CATEGORIA: “RELIGIÃO”.

NÃO DEIXE DE VOTAR!!!

VOCÊ PODE VOTAR COM TODOS OS SEUS E-MAIS E AINDA PELO TWITTER e FACEBOOK.

AGRADECEMOS A TODOS QUE ACESSAM O BLOG DA APEU E ESPECIALMENTE ÀQUELES QUE SE DISPUSEREM A VOTAR!

ACESSE: http://apeuumbanda.blogspot.com/

CLIQUE NO BANNER DO TOPBLOG 2012, QUE ESTÁ DO LADO DIREITO DO BLOG.

VOCÊ SERÁ REDIRECIOADO PARA A PÁGINA DA VOTAÇÃO.

O VOTO POR E-MAIL SÓ É CONFIRMADO DEPOIS QUE VOCÊ RECEBER A MENSAGEM DO TOPBLOG E RETORNAR CONFIRMANDO SEU VOTO.

UM GRANDE ABRAÇO!

SAUDAÇÕES FRATERNAS!

SANDRO MATTOS – SECRETÁRIO APEU

quarta-feira, 18 de julho de 2012

AVISO GERAL - EVENTO CANCELADO - ARRAIÁ DA APEU

AOS NOSSOS IRMÃOS DE FÉ, AMIGOS E SIMPATIZANTES


INFORMAMOS QUE O “ARRAIÁ DA APEU” MARCADO PARA O PRÓXIMO SÁBADO (21/07/2012) FOI CANCELADO.
AGRADECEMOS ÀQUELES QUE DOARAM BRINDES PARA O BINGO BENEFICENTE, QUE TAMBÉM NÃO SERÁ MAIS REALIZADO.
A PRENDA DOADA ESTA À SUA DISPOSIÇÃO NA NOSSA SEDE PARA RETIRADA.
OBRIGADO PELA ATENÇÃO!
SANDRO MATTOS
Secretário APEU
http://www.apeu.rg.com.br/
http://apeuumbanda.blogspot.com/
(11) 2911-4198

sexta-feira, 13 de julho de 2012

Hoje - Gira de Atendimento Espiritual

Falangeiros de Ogum
e Linha D'água

Início 20:30 hs

Atendimento gratuito

Orientação:

Chegue cedo e fique em silêncio;
Manter-se em oração o coloca envolto em energias salutares;
Evite roupas pretas;

Consultas: somente marcadas com antecedência pelo telefone (11) 2911-4198. Lembramos que apenas as entidades que atuam na coroa dos médiuns já coroados estão autorizados a dar consultas. As demais entidades atendem com passes energéticos. Hoje o atendimento é com os falangeiros de Senhor Ogum.

Biblioteca: a APEU tem uma biblioteca com livros dos mais variados assuntos relacionados à Umbanda, cultos de nação, Espiritismo e outros segmentos religiosos. Para ter acesso aos livros, é necessário ser um associado da instituição.

Quer auxiliar nossa casa?
Seja um associado voluntário.
Informações diretas com os nossos diretores.

AVISO AOS MÉDIUNS DA APEU

Amanhã, sábado, dia 14/07/2012, o grupo de médiuns e simpatizantes da APEU farão uma VISITA DE TERREIRO à Tenda de Umbanda Caboclo Eru, na cidade de Suzano.

O horário de saída está marcado para as 18:00 horas, mas os médiuns precisam estar na nossa sede antes deste horário, pois iremos trocados com roupa branca de gira (inclusive com as mulheres usando suas saias ritualísticas) e teremos uma abertura inicial, pois estaremos em ação espiritual. Eles nos aguardarão para a realização de uma Gira de Caboclos.
A prática de visitas entre terreiros era um costume comum na Umbanda praticada há algumas décadas atrás, porém, infelizmente, esta tradição está morrendo.
Como uma casa que mantêm muitas das tradições da Umbanda, contamos com a presença de todos os nossos filhos de fé para mais esta integração.
Como ensina nosso mentor: a Umbanda exala o perfume do amor e da fe, através das diversas casas que estão com suas portas abertas para a prática da caridade desinteresada.
Não perca a oportunidade de se confraternizar, conhecer outros fundamentos e principalmente, absorver as energias das entidades de Aruanda.

Como diz o ponto: "Deixa a Umbanda melhorar"

NÃO ESQUEÇA:
DIA 21/07/2012 - FESTA JULINA DA APEU



















TODOS ESTÃO CONVIDADOS...

Aceitamos doações de prendas para a realização do bingo beneficente.

APEU - Associação de Pesquisas Espirituais Ubatuba
Rua Romildo Finozzi, 137 - Jardim Catarina
Zona Leste
São Paulo - SP
Mapa no site http://www.apeu.rg.com.br/ (veja "Contato" e "Mapa/Itinerário").

CALENDÁRIO DE PROVAS - 1º BIM - ALUNOS 2012

Informamos aos alunos matriculados nos cursos gratuitos da APEU - turmas 2012, que já foram marcadas as primeiras provas bimestrais.

Lembramos que a média necessária para a conclusão do curso é 7,0, portanto, não faltar ás aulas e estudar o conteúdo passado é fundamental.

Caso não alguém tenha todo a matéria passada, procure os orientadores e/ou outros alunos para completar seu material de estudo.

Boa sorte!


16/07/2012 - Segunda-feira
1ª Prova do Curso de Iniciação e Aperfeiçoamento Mediúnico
Orientador: Pai Silvio Mattos

18/07/2012 - Quarta-feira
1º Teste Musical - Curso de Cânticos de Umbanda
Orientador: Alabê Sandro Mattos

25/07/2012 - Quarta-feira
1ª Prova do Curso de Cânticos de Umbanda
Orientador: Alabê Sandro Mattos

Sandro Mattos - Secretário

Mensagem de Yogananda - Liberdade

Poder fazer de tudo o que se queira não é o verdadeiro sentido da liberdade de ação. Você deve examinar até que ponto é livre e até que ponto está sendo influenciado pelos maus hábitos. Ser bom porque isto se tornou um hábito, também não é liberdade. Ser tentado não é pecado, mas ser capaz de resistir e vencer a tentação é grandeza; isto é liberdade, pois você está agindo somente por livre vontade e livre escolha.

Paramahansa Yogananda, Lições da Self-Realization Fellowship





Por que somos tão vampirizados energeticamente?


Não temos como negar, na maioria dos dias, ao final da tarde, normalmente nos sentimos esgotados. É comum vir aquele cansaço, aquela tensão, até uma dorzinha de cabeça e mal estar estomacal. Também vem a falta de paciência e o desânimo. O motivo: estamos exauridos de energia, ou melhor, dizendo, fomos sugados. Qual é a causa para tantas perdas de energia? Por que somos tão vampirizados na nossa rotina de vida?

São muitos os fatores que podem promover os roubos energéticos, mas alguns são mais marcantes, logo significativos.

Antes de tudo, é importante dizer que o corpo físico humano só existe e se mantém graças a uma força vitalizadora essencial que alguns chamam de fluido vital, outros de prana ou simplesmente Ki. São muitos os nomes dados ao longo da história da humanidade, mas o fato principal é que somos energia.

A força vital que nos alimenta recebe influência direta dos pensamentos e sentimentos que desenvolvemos durante o dia, e é aí que residem os principais detalhes a serem observados quando o assunto for roubo de energia.

Pensamentos e sentimentos ruins prejudicam intensamente a qualidade da energia que abastece o campo de energia humano. Da mesma forma, pensamentos e sentimentos positivos promovem a manutenção desta bioenergia...

O problema é que somos seres muito emocionais, o que quer dizer, que facilmente entramos de cabeça em uma ou outra emoção intensa, e estas por sua vez, são como fogos de artifícios que explodem, expandem-se e movimentam-se freneticamente. Quando essa explosão de emoções acontece, seja pelo motivo que for, há um consumo excessivo de energia vital e a bioenergia humana se desequilibra. Então, junte todos esses acontecimentos do dia, enumere-os um a um, e perceba que esses eventos são muito comuns na vida da esmagadora maioria das pessoas deste mundo.

Seu time perdeu nos pênaltis, você sente um estado de nervoso... Você se desgasta.
Você assiste a uma notícia muito ruim na televisão e sofre com isso... Você se desgasta.
Você sente raiva no trânsito... Você se desgasta.
Você sente medo de não conseguir pagar as suas contas... Você se desgasta.
Você se chateia com um amigo, parente ou cônjuge... Você se desgasta.
Você julga o comportamento alheio, faz muitas críticas... Você se desgasta.
Você reclama da vida, do seu cabelo, do seu cansaço... Você se desgasta.

Todos esses eventos comuns na vida da maioria das pessoas são os principais responsáveis pelo estado de exaustão energética que normalmente nos encontramos ao entardecer. Este fator contribui muito para o aumento da intolerância, do estresse, da raiva, da falta de amor e das doenças físicas e emocionais no mundo.

Mas a principal causa de tudo isso é o esquecimento... Esquecer quem somos, de onde viemos e qual a nossa missão aqui na Terra. Ter emoções é humano! Mas aprender a controlá-las também é uma habilidade humana de uma pessoa que esteja em sintonia com ela mesma, com a sua essência ou Eu interior.

Não podemos mais viver no "piloto automático", sem pensar nossos propósitos e sem cuidar da nossa alma. Podemos nos encontrar com a nossa essência no banco do trem, avião ou metrô, na fila de um banco e até mesmo em pequenos intervalos de um ou dois minutos que temos antes e depois das refeições.

Não devemos fechar os olhos apenas para dormir, mas para olhar para dentro. Precisamos aprender a ouvir o que a nossa essência fala. E ela fala!

Podemos dar inúmeras dicas que são incríveis para reverter esse processo de exaustão energética, ou como dizemos na comunidade espiritualista, vampirismo energético. Mas a principal dica, ou melhor, a causa raiz do problema é que deve ser observada: o esquecimento de quem somos e da nossa essência.

Volte-se para você durante o seu dia, ouça a voz da sua consciência, respire fundo alguns minutos, eleve-se a Deus, faça uma oração do seu jeito e desenvolva a gratidão.

Se você tomar essas práticas como uma rotina, em uma semana você já será uma nova pessoa. Pode fazer o teste!

Texto de Bruno Gimenez, enviado por Victor Rebelo - Revista Cristã de Espiritismo

terça-feira, 10 de julho de 2012

Espíritas Umbandistas Cristãos trabalhando!


Una-se ao trabalho comprometido com Jesus, onde quer que você esteja. Não se una ao trabalho demolidor das sombras com fofocas, calúnias e detrações, atrapalhando o trabalho sadio dos verdadeiros obreiros do Cristo.

Onde existe a mentira, a hipocrisia, a detração e a fofoca, Jesus aí não está. Esses são sintomas clássicos da atuação dos espíritos ignorantes e sombrios, unidos aos seus asseclas encarnados. Não seja um deles. Em vez de destruir e criticar, trabalhe pela sua felicidade e auto-realização, sendo mais um obreiro do Cordeiro, ou seja, trabalhador a serviço de Jesus e, portanto, da caridade, da compreensão, da libertação pessoal e dos seus irmãos de caminhada.

Lembre-se das palavras do eminente Bezerra de Menezes:

Se estão lhe agredindo, tentando destruir seu trabalho com Jesus, lhe detratando, é porque você está incomodando os maus. Os bons jamais destroem.

Não seja daqueles a quem esse insigne espírito considera do grupo dos maus. Ore, trabalhe, se doe, e verás que a felicidade e a paz reinarão em sua vida, pois se escolheres estar na sombra, não sentirás o calor e a vitalidade do sol. Busque a luz e ela te invadirá.

Meu irmão, Jesus te chama para o labor iluminado da caridade, levando a libertação do Evangelho aos espíritos encarnados e desencarnados que tanto precisam dela.

O tempo que perdes em falar mal de quem trabalha, em tentar destruir os ambientes devotados à luz crística, sempre fruto da sua amargura e tristeza interior, é tempo perdido que deveria ser empregado no trabalho de auto-renovação e crescimento espiritual em direção da luz, fonte de paz e alegria emanada do coração do Cristo.

Caboclos, Pretos-Velhos, Crianças e Exus choram diante da ignorância de seus filhos que, em vez de se unirem a eles, seus verdadeiros guias, pela sua própria boca e ações, se tornam médiuns de mistificadores e quiumbas.

Esses espíritos ignorantes acabam lhes prendendo nas garras da fascinação obsessiva, onde deixam de enxergar o bem e discernir, sem criticas, os verdadeiros valores espirituais daqueles que são puras manifestações trevosas.

Médium é chamado ao serviço do bem e não pode existir o bem onde está a inveja, o ciúme, a vaidade e o orgulho.

Diz o espírito da verdade que:

Conhecereis os espíritos pela sua maneira de falar. os bons espíritos só falam o bem e orientam para o crescimento espiritual.

Lembremos de duas frases importantes que estão contidas nos ensinamentos do mestre Jesus e que devem ser bastante meditadas por todos:

Sim, sim, não, não, o que passa daí procede do mal.

Cada um de vós responderá por cada palavra que saia da sua boca.

É a lei de causa e efeito, portanto, não pergunte o porquê do sofrimento, da dor, da tristeza e da enfermidade. Diante do tempo, instrumento de reeducação divina, nada, nada, fica escondido, pois a seu tempo, o tempo reenvia de volta as consequências cósmicas das palavras, pensamentos e ações praticadas. Se responsáveis e Evangelizadas, com o darma das possibilidades de crescimento, maturidade e alegria. Se irresponsáveis e maléficas, com a reeducação da dor.

Jesus, no seu Evangelho nos previne:

Não adianta dizer senhor, senhor, se não cumpres o que vos mando, (…) pois aquele que me ama cumpre os meus mandamentos. Isto vos ordeno: amai-vos uns aos outros.

Pai Tomé das Almas (Mensagem recebida por Pai Valdo no T. E. do Cruzeiro da Luz)

segunda-feira, 9 de julho de 2012

ACONTECEU: CALOR DO TAMBOR

No dia 24/06/2012 a APEU participou do encontro musical umbandista: O CALOR DO TAMBOR, promovido por Rogério Xoroquê (Umbanda Popular Brasileira) e Sandro Bernardes.
O evento, que foi transmitido diretamente pelo site Mente Nova, teve por objetivo, a arrecadação de agasalhos e cobertores para auxilio a moradores de rua.

Fotos do evento:


















sexta-feira, 6 de julho de 2012

CONVITE - ARRAIÁ DA FAMILIA APEU


















Dia 21 de julho - sábado - 19:00 horas

Venha caracterizado e ganhe uma cartela do bingo para uma rodada especial.

Já estamos recebendo as doações de prendas para o bingo.
Contamos com a participação de toda Família APEU, bem como dos nossos amigos, assistentes, alunos e irmãos de fé.

Seja bem-vindo!

A Diretoria

Hoje - Gira de Atendimento Espiritual

Caboclos de Oxóssi e Pretos Velhos
Início: 20:30 hs

Atendimento totalmente gratuito

Não atendemos consultas particulares fora dos trabalhos espirituais. Todas as consultas devem ser marcadas com antecedência pelo telefone (11) 2911-4198.

Observações: Trabalhamos na linhagem da Umbanda Branca (Cristã, Evolutiva e Doutrinária), por isso não adotamos o uso do fumo e a ingestão de bebidas alcoólicas pelas entidades incorporadas.


Aos assistentes e médiuns:


Procure chegar cedo.
Mantenha-se em silêncio.
Ajude seu irmão necessitado doando seu amor e sua energia para o bem do próximo.

Lembre-se que cada um de nós tem sua própria cruz para carregar.
A Lei do Karma é respeitada pelos espíritos. O que eles podem fazer é nos dar forças para suportar aquilo que nós mesmos pedimos para passar quando da nossa reencarnação.

Não esqueça que az vezes passamos por provas para diminuir o peso por erros acontecidos ainda na vida atual. Como diz a frase: “Aqui se faz e aqui se paga”.

Portanto, saiba que a Umbanda é um Hospital da Alma acima de tudo e não uma casa de milagres.

Faça sua parte!

Não esqueça que o Mestre Jesus sofreu o martírio do julgamento ao calvário, mas mesmo assim, não desistiu.

Por isso ele deixou seu legado e sua mensagem, retransmitida aos quatro cantos do mundo físico e espiritual.

Lembre-se da mensagem do livro “A Trajetória de Um Guardião Viking” que nos mostra que Deus, o Pai Maior, a todos ampara e a cada um dá a chance de evoluir.

Umbanda é fé, ciência, religião e arte

Sandro Mattos - Secretário

Por que te Queixas?


Tuas mãos calejadas testemunham os anos e anos de lutas e decepções!

Não te desesperes, contudo! Olha ali à frente: Milhares e milhares de irmãos nossos que não têm um teto para o merecido repouso...

E, um pouco mais adiante, crianças em tenra idade, catando restos de comida nos lixões da cidade!

Nestas horas de tristeza e dor, lembra-te do querido mestre Jesus que, deixando as fulgurações estelares, veio à Terra para exemplificar o amor e a humildade.

E Ele, caro amigo, sequer tinha uma pedra onde encostar a cabeça!

Cornelius


196 - Como encaram os guias espirituais as nossas queixas?

Muitas são consideradas verdadeiras preces dignas de toda a carinhosa atenção dos amigos desencarnados.

A maioria, porém, não passa de lamentação estéril, a que o homem se acostumou como um vício qualquer, porque, se tendes nas mãos o remédio eficaz com o Evangelho de Jesus e com os consoladores esclarecimentos da doutrina dos Espíritos, a repetição de certas queixas traduz má vontade na aplicação legítima do conhecimento espiritista a vós mesmos.

Pergunta extraída do livro "O Consolador", por Emmanuel, psicografada por Francisco Cândido Xavier

terça-feira, 3 de julho de 2012

Entrevista de Sandro Mattos ao Blog da T.U. Filhos da Vovó Rita


O BLOG ENTREVISTA: SANDRO DA COSTA MATTOS


O Blog da T.U. Filhos da Vovó Rita, com o objetivo de levar o conhecimento e a informação aos seus leitores, teve a honra de entrevistar o irmão Sandro da Costa Mattos. Importante militante do movimento Umbandista, autor do livro "Livro Básico dos Ogãs" , chefe da curimba da APEU/SP e proprietário da Rádio Raízes de Umbanda .
Nesta entrevista, Sandro nos conta como iniciou na Umbanda; como é a doutrina seguida por sua casa e dá sua opinião acerca dos temas polêmicos que envolvem nossa fé.
Os leitores poderão, caso queiram, fazer perguntar ao nosso entrevistado, por meio da opção "comentários" ao final do texto.

Espero que gostem!
Jefferson LG

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Entrevistado: SANDRO DA COSTA MATTOS
Idade: 38 ANOS
Instituição: APEU – ASSOCIAÇÃO DE PESQUISAS ESPIRITUAIS UBATUBA
Cargo/Função na Instituição: OGÃ ALABÊ


1) Como e quando você ingressou na Umbanda?

R: Antes de iniciar, quero agradecer a oportunidade colocada pelo meu irmão Jefferson e todos os irmãos da T.U. Filhos da Vovó Rita.
Na verdade eu nasci em berço umbandista. Meus pais estão na Umbanda há mais de 50 anos. São os dirigentes da APEU. Posso falar inclusive que só sobrevivi ao nascer, graças à Umbanda. Meus pais não conseguiam ter filhos, ou melhor, minha mãe até engravidava, mas as crianças nasceram prematuras e sucumbiram com horas de vida. Foram 03 irmãos meus que morreram antes de eu nascer. Certo dia meu pai incorporou uma entidade de Xangô, o Pai Sete Quedas da Cachoeira, que falou que iria ajudá-los. Depois de suas orientações, minha mãe descobriu qual era seu problema e apesar de eu ter nascido nas mesmas condições dos outros, consegui sobreviver, assim como o Preto Velho avisara. Depois meus pais ainda tiveram mais um filho, meu irmão mais novo, o Sidney.
Já como integrante da engira, eu fui cruzado na Lei de Pemba como Ogã quando tinha 10 anos de idade. Aos 6 anos eu comecei a dar meus primeiros toques, sem nunca ter estudado pra isso. Foi tudo muito natural. Eu ouvia os discos que meu pai tinha e também os Ogãs que tocavam na casa e fui aprendendo cada toque de forma espontânea. Fui cruzado junto com meu atabaque, que foi consagrado a Oxóssi.

2) Qual a sua função dentro do Terreiro?

R: Iniciei na engira como Ogã de Couro, o chamado Ogã Berê (iniciante). Mas como sempre fui muito ligado à religião, demonstrando muita responsabilidade, acima até do que minha idade sugeria, fui me desenvolvendo e atingindo outros degraus. Hoje sou Ogã Alabê, o responsável por toda curimba da casa, função esta que ocupo já há duas décadas aproximadamente.

3) Fale-nos da doutrina seguida pelo seu Terreiro;

R: A APEU foi fundada em 17 de janeiro de 1981. Meu pai ficou sabendo que tinha esta missão quando ainda tinha 15 anos de idade. Estudou muito, fez muitas pesquisas e procurou desenvolver sua mediunidade, de forma ininterrupta, e só depois de 19 anos de prática mediúnica, adquirindo conhecimentos dentro e fora da sua casa, ele fundou a instituição APEU. Claro que pra isso, ele seguiu todas as diretrizes da casa que seguia, chegando a ser consagrado sacerdote na Tenda de Umbanda Pai Domingos, comandada pelo saudoso Pai Antônio Valentim.
Quando a APEU foi fundada, os trabalhos eram realizados na cozinha da nossa casa. Isso durou cerca de um ano e o ritual era mais parecido com o da maioria das tendas umbandistas, especialmente no que diz respeito ao uso do fumo e da bebida.
Em 1982 a sede fui finalmente fundada, e desde então, por ordem do Caboclo Ubatuba, foi abolido totalmente o uso do fumo pelas entidades manifestadas, bem como a ingestão de bebidas alcoólicas. Também passamos a adotar o uso de alguns hinos, tocados ao som do violão em nossa abertura de cada trabalho. Esses hinos foram todos enviados mediunicamente e o mentor pediu para que os mesmos fossem incorporados nas engiras.
Destacamos também que não realizamos sacrifícios de animais e todo atendimento na APEU é gratuito.
Não realizamos qualquer trabalho de magia negra, como amarrações amorosas e outras coisas que, infelizmente, muitos procuram num terreiro.
No que diz respeito à nossa linhagem, o que estaria mais perto da nossa forma de trabalhar é a da chamada Umbanda Branca, que é por essência, Cristã, evolutiva e doutrinária.
Para que uma pessoa possa adentrar à nossa engira como seu integrante, precisa frequentar a casa na assistência por um tempo. Depois pede permissão ao Caboclo Ubatuba que vai passar alguns banhos de preparo para a mesma. O médium só passa a ser um filho da casa depois de passar pelo ritual de Cruzamento na Lei de Pemba, onde seus chacras serão ativados e sua coroa ligada diretamente ao fundamento do Caboclo Ubatuba.

4) Quais as sete linhas cultuadas em sua casa e qual a entidade chefe?

R: Como disse anteriormente, nosso mentor é o Caboclo Ubatuba, um falangeiro de Seu Sete Flechas, que atua na vibratória de Oxalá. Ele não é bem um índio puro, pois na verdade é um cafuzo. Seu pai era um grande mestre africano e sua mãe, uma índia brasileira. Foi auxiliar do pajé da sua tribo e catequizado. Isso mostra o porquê da sua ligação direta com o cristianismo.
Para falar sobre as linhas da casa, vou citar como são nossas engiras mensais, pois aí já deixo aos irmãos, nosso calendário fixo (este só é alterado quando realizamos as homenagens tradicionais da APEU ou quando o mentor altera por motivos excepcionais):

1ª Sessão do mês – Caboclos de Oxóssi e Pretos Velhos
2ª Sessão do mês – Falangeiros de Ogum e Povo D’água (Iemanjá, Oxum, Iansã, Nanã e o Povo Marinheiro)
3ª Sessão do mês – Caboclos de Oxóssi e falangeiros de Xangô
4ª Sessão do mês – Caboclos de Oxóssi, Povo Baiano e Exus de Lei.

Quando o mês tem 05 semanas, a quarta semana passa a ser de Caboclos de Oxóssi e Povo Boiadeiro, ou então, chama-se as crianças, da Linha da Ibejada.

Temos também, de forma mais rara, a manifestação da Linha do Oriente e quando necessário, Seu Ubatuba marca trabalhos especiais de linhagem kardecista, a chamada Mesa Branca, para doutrinação de espíritos necessitados ou cirurgias espirituais com os médicos do espaço.

5) O seu Terreiro promove programas assistenciais, quais?

R: Temos um trabalho chamado Projeto Aruanda, onde chegamos a distribuir 250 marmitéx numa única noite para moradores de rua. Este trabalho está adormecido, pois os coordenadores estão com algumas dificuldades para estar à frente, no comando do mesmo. Acredito que muito breve este trabalho voltará com a força e intensidade que vinha acontecendo, pois o número de pessoas necessitadas é muito grande. Neste momento, tudo que recebemos em doação está sendo destinado a famílias carentes ou outras instituições que realizam ações assistenciais.
Além disso, entendo que os cursos na casa possam ser classificados como um trabalho assistencial, pois são totalmente gratuitos e abertos a qualquer pessoa que queira participar, sendo ou não filho da casa, aliás, sendo ou não, umbandista, pois já tivemos até um padre estudando conosco. Temos o Curso de Iniciação e Aperfeiçoamento Mediúnico, que na verdade é um curso teórico, onde o aluno entenderá como funciona a mediunidade e seus diversos fenômenos; o Curso Básico de Umbanda, dado em dois níveis e que só está aberto para quem já fez o curso sobre mediunidade; o Curso de Cânticos de Umbanda, onde ensinamos as cantigas utilizadas num terreiro e suas finalidades. Além destes cursos, não posso esquecer de falar sobre o Grupo Crianças de Aruanda, que é nossa turma de Evangelização Infantil na Umbanda, onde direcionamos as crianças de 3 a 11 anos de idade para um conhecimento religioso, ético, moral e de total respeito ao sagrado e às criações divinas.

6) Como se dá a formação de um Ogan em sua casa?

R: Na nossa casa os Ogãs são formados na própria instituição. Na verdade, todos foram previamente informados desta missão e preparados para este fim, ou seja, são Ogãs com dom natural. Não temos nenhum Ogã que estudou e praticou numa escola. Vejo que o Ogã é um médium que atua através da vibração dos chacras que atuam na região dos braços e mãos, portanto, assim como não se fabrica um Médium ou Sacerdote, não se cria um Ogã em escola. Daí a diferença de um Ogã para um percussionista. Ser Ogã vai além de saber tocar um instrumento, pois ele vai movimentar energias e muitas vezes, buscar a energia necessária para a realização dos trabalhos espirituais.
Apesar de não termos uma estrutura de uma escola, já há alguns anos eu tenho ensinado toques de atabaques para alguns irmãos, porém, somente se esses, confirmadamente, foram indicados como Ogãs pela espiritualidade ou pelos seus sacerdotes. Às vezes o próprio dirigente me procura. Muitos são os que vêm querendo aprender porque gostam ou acham bonito tocar. Neste caso eu indico uma das diversas escolas que conheço. Hoje vejo que estas pessoas podem ser úteis, pois ajudam na manutenção energética, já que podem manter o ritmo da sessão. Além disso, alguns são verdadeiros Ogãs, que não sabiam que tinham esta missão.
Agora, na nossa casa, só é preparado aquele que foi confirmado como Ogã. Depois de cruzado, o Ogã passa a ter uma função de muita responsabilidade, pois é ele quem será o responsável pela condução energética promovida pelos instrumentos sagrados e consagrados.
Na obra “O Livro Básico dos Ogãs” eu descrevo dois rituais de iniciação de um Ogã, destacando a diferença de como isso é feito na Umbanda e no Candomblé.

7) Como se dá a utilização de elementos como álcool e fumo nos trabalhos de sua casa?

R: Como disse anteriormente, não adotamos o uso do fumo e a ingestão da bebida alcoólica. Nosso mentor nos explica que estes elementos são desnecessários, pois podem ser substituídos por outros não nocivos à saúde física e mental do médium e do consulente.
Sabemos que a Umbanda não impõe aos seus adeptos a proibição do uso destes elementos na sua vida social, porém, é de conhecimento geral que são substâncias nocivas à saúde humana.
Nossa casa tem uma enorme guia de rosário, utilizada nos trabalhos de cura promovidos pelo Caboclo Ubatuba. Os médiuns seguram essa guia, doando energia para a pessoa que está ao centro. A guia potencializa essa doação. Porém, tem um detalhe: quem fuma não pode segurar a guia. Sabendo que o tabaco impregna o médium de energias pesadas, devido aos diversos elementos nocivos que o compõe, o médium tabagista fica fora desta corrente, pois poderia enviar estas vibrações para uma pessoa já debilitada. Por conta disso, muitos dos filhos da casa deixaram de fumar.
É importante salientar que, quando necessário, usamos a bebida alcoólica nos pontos de força, mas nunca sendo ingerida. Por exemplo: os Exus não bebem e não fumam, mas todos possuem seus coités com as marafas (aguardentes) que são usadas para descarrego, trabalhos de cura, vibração de guias, etc, mas nunca são ingeridas.

8) Qual sua opinião sobre aqueles “terreiros” em que o “Pai/Mãe de Santo” permitem a utilização irrestrita dos elementos acima citados, no desenvolvimento mediúnico, sob o pretexto de “aproximar” as entidades?

R: Vou dar minha opinião em particular. Primeiro quero deixar claro que respeito as diversas formas de se trabalhar dentro da Umbanda, pois em muitas delas, os objetivos são atingidos, porém, acredito que estamos num processo de evolução e no futuro, estes elementos não serão mais utilizados nas engiras de Umbanda, especialmente naquelas casas que prezam mais pela evolução do espírito do que pela prática ritualística simplesmente.
Eu não acho que o uso destes elementos para o desenvolvimento mediúnico é necessário ou imprescindível. Não acredito que a entidade se aproxima por causa deste elemento, muito pelo contrário. Dizem que o álcool ajuda porque a pessoa fica mais “solta”. Se para uma boa incorporação é necessário, acima de tudo, muita concentração, como isso seria possível se a mente do indivíduo está alterada pelo uso do álcool?
Notamos que a cada dia que passa, menor é o grau de inconsciência dos médiuns, coisa que era mais corriqueira na Umbanda de antigamente. Se o médium é consciente ou semiconsciente, não poderia ele influenciar nas palavras e atitudes da entidade incorporada, caso este álcool altere seu estado mental e às vezes, até emocional?
Desculpe, mas acho que nada melhor do que responder esta sua questão, mandando uma nova aos meus irmãos e confrades. Vale a pena refletir.

9) Qual sua visão acerca dos terreiros que se dizem de Umbanda, porém misturam elementos e fundamentos de Candomblé em seus ritos?

R: Tenho imenso respeito pelos cultos de nação africana, porém, temos muitas diferenças quando falamos dos fundamentos e da base doutrinária de cada religião.
A Umbanda tem influências marcantes de quatro bases religiosas: o catolicismo, o espiritismo kardecista, os cultos de nação africana e a cultura indígena. Podemos ainda incluir aí a influência oriental, cada vez maior na nossa religião.
A Umbanda cresceu de forma desordenada e muitos foram os dirigentes que buscaram conhecimento nas religiões africanas. Por isso deu-se essa confusão toda. Hoje temos a chamada Umbanda Africanista, que tem maior influência dos cultos africanos, mas a Umbanda Branca e até mesmo a tradicional e esotérica, não praticam rituais que, originalmente, não fazem parte da nossa doutrina, que é, acima de tudo, cristã.

10) Qual sua opinião sobre a utilização de roupas luxuosas, decotadas, joias, e outros acessórios nas sessões de Umbanda?

R: Não concordo. Já escrevi sobre isso num artigo que pode ser achado com facilidade na internet – “Luxo na Umbanda – Vaidade dos médiuns ou necessidade espiritual”.
Infelizmente, estamos num mundo capitalista e o mercado não deixa pra depois, se pode ganhar dinheiro hoje. Com isso, criaram-se várias opções de roupas, paramentos e acessórios, puramente ornamentais, que não possuem nenhuma influência espiritual, mas que servem muito bem para alimentar o ego e a vaidade dos médiuns que se deixam levar por esse tipo de coisa.
Umbanda é simples. O que ela precisa é de médiuns verdadeiros e guias verdadeiros. O brilho que os Orixás querem é o que brota dos nossos corações, não o que vem de uma joia ou das lantejoulas costuradas nas roupas de luxo.

11) Em seu terreiro, se trabalha com a Linha de Exu e Pombagira?

R: Trabalhamos com os Exus de Lei, também chamados de Exus Batizados. Não temos a incorporação de Pombagiras. Estas só atuam em casos de extrema necessidade. Infelizmente as pessoas buscam as mesmas somente buscando resolver seus casos amorosos, o que não atendemos em nossos trabalhos. Por conta disso, nosso mentor, apoiado pelo Exu Guardião do terreiro, não permite a manifestação livre delas.
Uma coisa que destaco é que também temos pouquíssimos médiuns que incorporam Exus. Só trabalham como médiuns incorporantes na esquerda, aqueles que já foram coroados, ou seja, primeiro eles devem ter seu guia de frente confirmados, num total domínio de seus chacras energéticos, para depois darem a passagem para o Exu.

12) Qual sua opinião sobre a necessidade, alegada por alguns, de homens que trabalham com Pombagiras se vestirem de mulher, usarem maquiagens, joias, sapatos, perucas, etc., durante as sessões?


R: Acho isso muito triste. Sinceramente, esse tipo de imagem denigre a religião. Lutamos para defender a Umbanda como uma religião séria, que preza a evolução do ser, o respeito, a moral, a ética, etc. Com certeza é um elemento e tanto para servirmos de chacota na sociedade, especialmente quando uma imagem dessa cai nas mãos de praticantes das chamadas seitas eletrônicas que diuturnamente procuram falar mal da nossa religião, mesmo que nunca tenham pisado num terreiro.
Uma entidade que atua na coroa de um médium jamais o colocará numa situação desconfortável como essa, sem a permissão ou muitas vezes, vontade do mesmo.
Se o médium não aceitar esse tipo de coisa, e a Entidade tiver um mínimo de evolução, entenderá completamente.

13) Como você vê a questão ambiental dentro da Umbanda? É possível admitir que uma religião que depende das forças da Natureza promova poluição em suas oferendas, com vidros, restos de velas, plástico, etc.?

R: Sou umbandista e também sou biólogo por formação. É muito triste ver o resultado de algumas festas realizadas pelo nosso povo. Na hora da festividade, tudo é muito bonito, mas depois, o que sobra é muita sujeira.
Acho que a Umbanda vem melhorando neste sentido. Muitas são as instituições que labutam contra certas práticas que antigamente eram consideradas normais.
Oriento aos dirigentes para que procurem informações sobre os materiais utilizados e, sempre que possível, passem a usar elementos naturais, que serão absorvidos pela natureza. Por exemplo: numa oferenda de agradecimento, ao invés de pano ou alguidar, usar folhas para fazer suas entregas de frutas e flores.

14) Recentemente, a Polícia do Rio de Janeiro efetuou a prisão do estelionatário que se passava por pai de santo “Bruno de Pombagira”, o qual prometia trazer a pessoa amada em 3 horas! Na sua opinião, porque ainda existe exploradores da fé dentro do movimento Umbandista? É culpa dos dirigentes que não doutrinam devidamente seus filhos ou do próprio povo que busca tais trabalhos?

R: Existe esse tipo de gente, porque, infelizmente, temos uma sociedade que, em algumas vezes, gosta de ser enganada. Na verdade buscam seus interesses a qualquer custo, e isso não é notado só dentro da Umbanda, mas em todas as vertentes religiosas e esotéricas. A ideia da felicidade “aqui e agora” faz a pessoa gastar o que não tem para atingir seus objetivos materiais e emocionais.
Além disso, nosso país ainda tem um índice muito grande de pessoas sem estudo, sem conhecimento geral, ou seja, somos um país de pseudo-alfabetizados, o que facilita a ação destes charlatões.
Pra nossa infelicidade, é triste observar quando isso é feito dentro de um templo que se diz de Umbanda. Gostaria muito de dizer que isso não acontece, mas não podemos tapar o sol com a peneira. Quantos são os que usam da religião para angariar lucros? Às vezes cobram até mesmo dos médiuns da casa!
Muitos caem em suas garras porque também são pessoas que fazem qualquer tipo de coisa para atingir seus objetivos. Tem até quem acredite que somente pagando terão resposta sobre seus pedidos, pois acham que quem não cobra não dá garantia de sucesso. Normalmente, pedem coisas que uma instituição religiosa séria não atenderia, como amarração amorosa, prejuízo a terceiros, e outras coisas. Por isso caem nas mãos destes “médiuns” que, na maioria das vezes, ou são grandes mistificadores ou interlocutores de espíritos negativos, os quiúmbas e vampiros do astral, que os utilizam para sorver a energia dos pobres consulentes e do próprio médium, em troca de alguns favores e realizações, sempre voltados para o lado material.
Mas não é só isso que vem acontecendo. De uns tempos pra cá, ficamos sabendo de casas que possuem, não só uma tabela de preços, como muitas vezes, cobram a entrada para quem vai ao terreiro, como se o trabalho espiritual fosse um teatro ou outro palco de distração para os assistentes.
Isso é deprimente, quando lembramos das palavras do Caboclo das Sete Encruzilhadas: “Umbanda é a manifestação do espírito para a obra de caridade”.

15) Qual sua opinião sobre a inclusão de instrumentos de sopro, corda, etc., na curimba de um terreiro?

R: Não é normal, mas não posso falar que sou contra. Desde que a utilização traga harmonia dentro do ritual, não vejo problema.
Pode ser estranho para a maioria, mas, se buscarmos na história, notaremos que muitas das gravações antigas tinham o uso do violão. Só não sei bem se o mesmo também era usado durante os trabalhos espirituais. Mas sei que algumas casas possuíam suas bandas, que tocavam na gira, o Hino da Umbanda e o hino da instituição, quando o mesmo existia.
No início desta entrevista eu informei que nós, na APEU, temos a inserção de hinos na nossa abertura, todos tocados ao som do violão. A diferença é que não tocamos atabaques nesta hora, só o instrumento de cordas é usado.
Eu gosto de uma curimba bem tocada. Os principais instrumentos são os de percussão, como atabaques, ganzá, agogô, xequerê, etc... Quanto mais instrumentos colocamos, maior é o risco de um erro, portanto, é importante que, tanto aqueles que tocam, como os instrumentos, sejam devidamente preparados para tal.
Existem irmãos que defendem que o uso do instrumento de percussão é prejudicial ao trabalho mediúnico e até para o organismo. Diante do que estudo, dos ensinamentos passados pela espiritualidade maior e da vivência em particular, ainda não tive nada que me indicasse que tais instrumentos trouxessem qualquer problema, muito pelo contrário. Já vi coisas maravilhosas acontecerem numa casa, sob a ação dos atabaques. Usar ou não os instrumentos vai do fundamento de cada mentor.

16) Na sua opinião, o que falta para a Umbanda ganhar respeito e prestígio na sociedade, assim como conseguiu o movimento Espírita?

R: Falta estudo e maior responsabilidade dos seus adeptos. Não podemos esquecer que somos umbandistas 24 horas por dia e não só na hora dos trabalhos no terreiro.
O umbandista precisa aprender separar o material do espiritual. Quantos não são nossos irmãos que não fazem nada pelas instituições que os abraçaram? E se fazem, foi porque foram obrigados?
Falta também uma maior participação em atividades assistenciais.
Além disso, é importantíssimo mostrar à sociedade que somos uma religião brasileira, cristã, que prega o amor e a caridade e não o que muitos pensam, que somos uma religião tribal, que mata animais na encruzilhada e que faz trabalho de amarração.
Temos sim que destacar as instituições que servem de exemplo para que as demais abram os olhos. Enquanto o umbandista levar sua palavra apenas para quem já é da Umbanda, ela não conseguirá obter o êxito de ser uma religião respeitada por todos.
Felizmente algumas coisas vêm sendo feitas e aos poucos nossa religião vai ganhando mais espaço. Basta vermos as leis que recentemente foram aprovadas nos níveis: federal, estadual e municipal, em várias regiões do país.
No dia que o umbandista vestir a camisa de verdade, deixar de ter vergonha do que é e passar a ser um real defensor desta bandeira de paz, amor e caridade, veremos que a quantidade de adeptos da nossa religião é muito maior do apresentam as pesquisas.

17) Como militante dos movimentos Umbandistas, quais as dificuldades que você encontra? Em sua opinião, é difícil mobilizar os Umbandistas?

R: A maior dificuldade ainda é a de comunicação. Enquanto outras religiões possuem espaço na mídia aberta, nós estamos resumidos, praticamente, ao uso da internet. Existem jornais e revistas especializados, mas estes atingem apenas um público local. Mesmo assim, foram muitos os que surgiram e deixaram de ser editados, pois o custo é muito alto e, de modo geral, conseguir um apoiador ou anunciante não é nada fácil.
Hoje, uma nova opção surgiu, nas chamadas web rádios. Eu mesmo criei uma há mais de dois anos atrás. A Rádio Raízes de Umbanda, que já foi acessada em mais de 55 países e que há uma semana atingiu a marca de 200 mil acessos. Isso é bom, porque levamos a religião para todas as partes do mundo. Mesmo assim, o número de pessoas que escutam as rádios na internet ainda é pequeno, quando comparamos com as rádios abertas, liberadas pela Anatel.
Muitos me cobram uma rádio assim, mas sabemos que isso custa muito dinheiro, muito mesmo. Mesmo que fôssemos alugar um horário numa rádio, o valor mensal é altíssimo para os padrões da maioria das instituições e umbandistas do nosso país.
Além disso, temos uma chaga típica do ser humano chamada vaidade. Nem sempre o umbandista apoia o que o outro irmão está encabeçando. Isso sem contar que, muitos movimentos possuem muito mais um teor de crescimento particular de quem o está promovendo, do que uma preocupação geral com a religião.
Hoje existe uma preocupação política muito grande na religião. Não sou contra política, muito pelo contrário. Mas, particularmente, eu não voto numa pessoa só porque ela é umbandista. Primeiro ela tem que ter caráter e ser honesta. Já temos uma fama que nos prejudica, por conta de maus médiuns e maus umbandistas. Colocar alguém no poder que, chegando lá, poderá aprontar ainda mais, só prejudicaria ainda mais a religião. Por isso é importante conhecermos a vida daqueles que forem buscar nossos votos.
Na área política, até que me provem o contrário, já tenho meu candidato, pelo que ele vem fazendo em prol da nossa religião e da sociedade como um todo. Pra mim o verdadeiro político tem que ser assim: não deve defender só os interesses de uma bandeira, mas sim, do povo como um todo.
De modo geral, acho que o umbandista está aprendendo a lidar com tudo isso e está aos poucos, mostrando mais a sua cara. Isso é bom!

18) Qual sua perspectiva para a Umbanda?

R: Creio que a Umbanda teve um crescimento muito grande nos anos 60 a 80. Depois com o crescimento das chamadas seitas eletrônicas, ela perdeu muitos integrantes. A partir do ano 2000 a Umbanda voltou a crescer, porém, infelizmente, perdeu muito das suas raízes.
Hoje notamos alguns cursos que não possuem qualquer fundamento com a doutrina da Umbanda, enquanto, por outro lado, o que era praticado por sacerdotes que eram orientados pelos seus dirigentes, foram morrendo no tempo. Aquele ensinamento passado de mestre a discípulo está sendo trocado pelos cursos em massa. A questão é: estariam todos preparados psicologicamente e espiritualmente para receber tais orientações?
O umbandista de hoje tem uma vontade maior de aprender as coisas, o que é ótimo, pois só através do estudo crescemos em conhecimento, porém, muitas vezes, não tem a paciência necessária para aprender na hora certa, com a pessoa certa, dentro do fundamento e das tradições que a mesma foi iniciada. Não podemos esquecer que, os fundamentos de um terreiro são elementos muito particulares, que vibram de acordo com a necessidade de cada tenda.
Quero deixar claro que não sou contra os cursos, muito pelo contrário. Só acho que estes deveriam ter algum tipo de seleção. Existem conteúdos que podem ser passados para qualquer pessoa, mas outros não, pois deveriam ser destinados somente aos que realmente possuem conhecimento para tal, ou no mínimo, que possuem funções que os tornem aptos a utilizar aquilo que lhes foi ensinado.
Temos que nos unir por coisas que realmente farão da religião um caminho de evolução espiritual. Ainda estamos muito presos a assuntos voltados ao nosso dia-a-dia, como a luta contra a intolerância religiosa, o que é necessário diante do que vivemos na atualidade, mas, sinceramente, espero que um dia isso não seja mais necessário, para que possamos virar essa chave, buscando unir os templos através da conscientização da necessidade de levarmos conhecimento espiritual aos seus adeptos e da prática da caridade em seu real sentido, ou seja, o auxilio ao próximo de forma livre e desinteressada.
Até dá pra fazer tudo isso junto, mas somente se os umbandistas realmente se tornarem uma grande família, com seus adeptos unidos pela defesa da nossa fé, independente do nome ou fragmento que venham seguir. Umbanda é Umbanda, e apesar das diferenças existentes entre as instituições, nossa base, ou seja, a raiz vem do mesmo local: de Aruanda.

19) Deixe uma mensagem para os leitores do Blog

R: Irmãos! Sejam umbandistas verdadeiros. Vista esta camisa! Ame sua escolha de fé!
Que cada um de nós seja um real praticante e não alguém que esteja passando um período como umbandista.
Já disse o Caboclo das Sete Encruzilhadas, seguindo as máximas do Mestre Jesus:
“muitos querem, mas poucos serão os escolhidos”. Tem um ponto bem antigo, que era cantado por Pai Antônio, que dizia:

“Todo mundo quer Umbanda, quer, quer,
Mas ninguém sabe o que é Umbanda
(bis)
Umbanda tem fundamento, é, é
Mas ninguém sabe o que é Umbanda”

Umbanda é muito mais do que colocar uma roupa branca e guias no pescoço. É muito mais que girar, que cantar e bater palmas. Umbanda é amor, é fé, é caridade desinteressada, é alívio aos necessitados, é a mão que levanta aquele que está em desespero, e tudo isso sem distinção de raça, credo e condição social.
Umbanda é religião, ciência, filosofia e arte.

Que Oxalá abençoe a todos nós!
Viva Zambi!
Saravá!

Sandro da Costa Mattos
Ogã Alabê e Secretario da APEU

APEU – Associação de Pesquisas Espirituais Ubatuba
Rua Romildo Finozzi, 137 – Jardim Catarina – Zona Leste
São Paulo – SP
Sessões espirituais às sextas-feiras às 20:30 hs.
Contatos: scm-bio@bol.com.br
Site da APEU – www.apeu.rg.com.br
Blog da APEU – http://apeuumbanda.blogspot.com
Rádio Raízes de Umbanda – www.raizesdeumbanda.com
Indicamos: O Livro Básico dos Ogãs – Sandro da Costa Mattos – Icone Editora

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TENDA DE UMBANDA FILHOS DA VOVÓ RITA em 25/06/2012 

http://filhosdavovorita.blogspot.com/2012/06/o-blog-entrevista-sandro-da-costa.html